هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1387)
«ارادۀ جمهور» در «ادارۀ امور»
وقتی در جامعه ای «مردُمِ فَکور» از «تداوُمِ اُمور» ناراضی شوند،
مدیرانِ «خردپیشه» و «اهلِ اندیشه» می کوشند
تا مردم را برای «تعلُّقِ به پیمان ها» و «تحقُّقِ آرمان ها»
با «صلاحِ تمام» به سوی «اصلاحِ گام به گام» فراخوانند.
«ارادۀ جمهور» در «ادارۀ امور»،
در «آرای آزادانه» و «شورای مشارکت طلبانه» آنان تحقُّق می یابد.
در این صورت مردم باید بتوانند «خردمندانه» و «آزادانه»
بدونِ «نظارت استصوابی»،«نمایندگان انتخابی» خود را برگزینند.
در غیر این صورت از انگیزۀ مشارکتِ مردم «کاسته»
و انتخابات با «سردی ناخواسته» روبه رو می شود!
بیاییم «تنورِ مشارکت» را با «نور عقلانیّت» گرم کنیم
و این «ملّتِ رادمرد» را بیش از این «دلسرد» نکنیم!
#شفیعی_مطهر
-------------------------------------
جُمهور: گروه ،جماعت مردم،تودۀ مردم
تعلُّق: دلبستگی ، علاقه و پیوستگی
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1386)
«انقلاب و عناد» یا «انتخابِ آزاد»؟!
آنان که در جامعه با هر گونه «سلاح»،«راهِ اصلاح» را می بندند،
آیا می دانند «عالمانه» یا «جاهلانه»،
برای «براندازی»،«بسترسازی» می کنند؟!
کسانی که با «گفتمانِ اصلاحات» به عنوان «پایندانِ نجات» مخالفت می کنند،
با «تمامِ وابستگی»،با براندازان «اعلامِ همبستگی» می کنند،
و عملاً به آنان ثابت می کنند که این نظام نه «عاملِ فلاح» است و نه «قابلِ اصلاح»!
وقتی در جامعه ای «مردمِ نستوه» از ستم به «ستوه» آیند،
ناگزیر به عنوانِ «دادخواه» به قاضی «پناه» می آورند.
آن گاه که از عملکرد «قاضی» نیز «ناراضی» شوند،
چاره ای جز «یورش به بُنیان ها» و «شورش علیه راژمان ها» ندارند.
مردم آن گاه به سوی «انقلاب و عناد»می روند،که از «انتخابِ آزاد» نومید شوند.
#شفیعی_مطهر
---------------------------------------
عناد: کجروی، گردنکشی ،ستیزه
پایندان: ضامن،کفیل،پذیرفتار
عامل: عمل کننده،والی،حاکم
فلاح: نجات،رستگاری،پیروزی،صلاح حال
راژمان: سیستم،دستگاه،نظام
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1384)
«پیشۀ ناس» و «اندیشۀ اختلاس»
من در «پگاهی روشن» و در «گذرگاهی از برزن»،
«سکّه هایی زرّین» و «سبیکه هایی سیمین»را دیدم.
من نیز چون همۀ «عابران دیگر» و «ناظران رهگذر»،
نمی دانستم آن ها از آنِ «کیست»،ولی می دانستم از آنِ من «نیست».
بنابراین آن ها را «گذاشتم» و «گذشتم».
در «بازار اجتماع» و «مدار انتفاع»،
اگر هر کس بدون نظر «قاضی» به حقِّ خویش «راضی» باشد
و تنها «اموال خویش را بردارد» و «مال و منال بیش را فروگذارد»،
هر گونه «اندیشۀ اختلاس» از «پیشۀ ناس» ریشه کن می شود.
#شفیعی_مطهر
-------------------------------
ناس: مردم
سبیکه: نقره گداخته،تکه سیم یا زر، شمش طلا یا نقره
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1381)
«کادِ خزف» یا «چکادِ هدف»؟!
«انسان و بی نیازی» چون «دو خطِّ موازی»
نه «از هم می رهند» و نه «به هم می رسند»!
مگر در «سایۀ قناعت» و با «مایۀ مناعت».
دنیا،«آبِ شور» است و «سرابِ غرور».
انسان هر چه از «دریایش بنوشد» و «صدایش را بنیوشد»، تشنه تر می شود.
هیچ کس از نوشیدنِ «سراب»،«سیراب» نمی شود!
بنابراین تنها راه «رفاه و رستگاری» و «درمان بی قراری»،
این است که دنیا را «زار» و «ابزار» بینگاریم .
دنیا، «کادِ خزف» است،نه «چکادِ هدف»!
#شفیعی_مطهر
--------------------------------------
کاد: حرص و شره، طمع
خزف: سفال ، هر چیز گلی که در آتش پخته شده باشد
چکاد: قله کوه،ستیغ کوه
زار: ناتوان ، ضعیف، زبون ، درمانده
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1380)
«شرِّ آفات» و «شرورِ خرافات»
فلسفه،«ارزش هایی بی رُخ» و «پُرسش هایی بی پاسُخ» است،
که ممکن است هیچ گاه نه به «جواب» برسند و نه به «ایجاب»!
ولی خرافات،«جواب هایی فرضی» و «ایجاب هایی قرضی» هستند،
که در «غیاب خردورزی» و «بازتاب خودارزی»،
هرگز نه «زیر سوال» می روند و نه «درگیر زوال» می شوند.
بیاییم «نهال اندیشه» را در «هال همیشه» بکاریم
و خویش را از «شرِّ آفات» و «شرورِ خرافات» برهانیم!
#شفیعی_مطهر
-----------------------------------
ایجاب: واجب کردن،لازم گردانیدن،پذیرفتن،مقابل نفی یا سلب
هال: قرار ،آرام،آرامش ،صبر و شکیبایی
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1379)
«زیستن شگرف» و «نگریستن ژرف»
«امواج زندگی»،«معراج ارزندگی» است،
اگر چه گاهی ما را به «ژرفای قاموس» و «زوایای اقیانوس» ببرد.
«گوهرهای برّاق» در «اعماق» است.
دریای زندگی هم «فراز و فرود» دارد و هم «جهد و جمود».
آن که در این «دریای موّاج» و «ژرفای امواج»،
می خواهد با «سختیِ سودن»،«خوشبختیِ آسودن» را برگزیند،
باید بداند این ماهیانِ «مُرده» و «جان سپُرده» اند
که بر «روی آب» و در «هیاهوی گرداب»،
«بی اراده» و «جان داده» ،
«حقیرِ حراج»اند و «اسیر امواج»!
«زیستنی شگرف» به «نگریستنی ژرف» نیاز دارد،
باید با «سختی ها جنگید» تا از «شوربختی ها رهید»!
#شفیعی_مطهر
---------------------------------
شگرف: عجیب، طرفه ،نیکو و خوشایند، کمیاب و بی نظیر در خوبی و زیبایی
جمود: خشگی و افسردگی
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1378)
«کرامت» و «شهامت»
یک «سرکردۀ ستمگر» می تواند یک شهر پر از «بَردۀ فرمانبَر» را
«اسیر» و از زندگی «سیر» کند؛
ولی یک انسانِ «آزاده» و «بااراده»،
می تواند به «تنهایی» و با«بی پروایی»،
با «برنامه» در برابر یک «نظامِ خودکامه» ،
«یگانه بپاخیزد» و «شجاعانه بستیزد».
بنابراین در «کوی اخلاق»،باید«خوی خلّاق» را پرورش داد،
زیرا ملّتی «باکرامت» و «باشهامت» ،
هرگز نه زیرِ «بارِ زور» می رود و نه «مهارِ امپراتور»!
لذا نه تنها هر «کریم» را باید «تکریم» کرد،
که حتّی راهِ درمانِ هر «لئیم» نیز «تکریم» است.
#شفیعی_مطهر
------------------------------------
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1377)
«گفتار گرم» و «رفتار نرم»!
کبریت هم «سر» دارد و هم «همسر»،
ولی نه «مدارِ مغز» دارد و نه «گفتارِ نغز»؛
بنابراین با کوچک ترین «کُنشِ کُند»،«واکُنشِ تُند» نشان می دهد
و با هر «اصطکاک»و با هر «کاک»،
فوراً بدون هر «فِعال و انفعال» به «حالِ اشتعال» درمی آید.
آیا برای هر «بنده»،«زیبنده» است
که با داشتن «سِمَنِ مغز» و «سخنِ نغز»،
در برابر هر «نام زشت» و «دشنام بدسرشت»،
«صبر را سرکوبَد» و چون «ببر برآشوبَد» ؟
و با «گویش عامیانه» و «یورش وحشیانه»،
هر«لافی» را «تلافی» کند؟!
«سگِ هار» را باید «مهار» کرد؛
امّا نه با «شرّ» و «تشر»،
بلکه با «گفتار گرم» و «رفتار نرم»!
#شفیعی_مطهر
------------------------------------
همسر: همقد،برابر،برابر در بلندی یا در قدر و مرتبه
کاک: هر چیز خشک و باریک و لاغر و میان تهی
فِعال: کارها،رفتارها
سِمَن: فربهی،نیرو
بدسرشت: بدخوی،بدنهاد،پست فطرت
لاف: گفتار بیهوده و گزاف
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1376)
«عادت» یا «سعادت»؟
عادت «دردی جانسوز» است که با «شگردی دلفروز»،
بر «دل می نشیند» و همان جا «منزل می گزیند».
«آهسته می آید»،ولی «پیوسته می پاید».
ما به خاطر آن هر «رنجی را می پذیریم» و تحمُّل هر «شکنجی را فرامی گیریم».
«عادت» را «سعادت» می پنداریم
و «سفاهت» را «وجاهت» می انگاریم.
عادت ،«نیش زهر» است که آن را «نوش دهر» می دانیم.
عادت از «افراد سلیم»،«نماد تسلیم» می سازد
و وقتی بر «اریکۀ اقتدار می نشیند»،همه چیز را در «اختیار می گیرد».
«انسانِ فَرناس» وجودِ عادت را «احساس» نمی کند،
ولی در همۀ امور به طورِ «صمیم»،برای او «تصمیم» می گیرد.
کسی که به این «بلا»،«مبتلا» شود،
نه «درمان» دارد و نه کسی را «در اَمان» می گذارد.
عبادت برای انسان «پَر و بالِ پرواز» است و «کمالِ نیاز»،
ولی «عبادت» نیز اگر «عادت» شود،
نه «رازی را می گشاید» و نه «پروازی را می شاید»!
تنها «عادت» که «سعادت» است،
این است که عادت کنیم که به هیچ چیز عادت نکنیم!
#شفیعی_مطهر
------------------------------------
فَرناس :غافل ، نادان، خواب آلود
صمیم: خالص،محض،اصل و خالص هر چیز،هر چیز خالص
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1375)
«بیانِ احساسی» یا «نظرِ کارشناسی»؟!
برای «اثباتِ حماقت» و نشان دادنِ «عدمِ لیاقت»،
همین بس که انسان درباره هر «موضوع» و هر «سخنِ مسموع»،
«به طور مستمر»،«اظهار نظر» کند!
آنان که دربارۀ «هر چیز»،خود را «اهلِ تمییز» می پندارند،
نه تنها «چیزی از علم»،که حتّی «پشیزی از حلم»را نیز نمی دانند.
اگر همۀ ما به جای «بیانِ احساسی»،«نظرِ کارشناسی» را
بر عهدۀ «کارشناسانِ بصیر» و «صاحب نظرانِ خبیر» بگذاریم،
و «کار را به کاردان» و «سار را به ساربان» بسپاریم،
هر «سازه،سازمان» می گیرد و هر «سامانه،سامان»!
#شفیعی_مطهر
------------------------------------
پشیز: پولک پول خرد فلزی کم ارزش پول سیاه سکه مسین کم ارزش رایج در عصر ساسانی
سار: سر،(ساربان: رئیس و نگهبان سرها)
سامانه:نظام،سیستم،دستگاه
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1374)
«سخن گُفتن» و «لجن جُستن»!
«زاغ های سیاه» و «کلاغ های دُژآگاه»،
در «درازای باغ» و «فراخنای راغ»،
«آزاد» از جور هر «صیّاد» ،
«پر و بال را می گشایند» و «سینۀ سپهر را می پیمایند».
ولی «طوطی های سخنگو» و «لوطی های هالو»،
در «تنگنای قفس» و «زوایای محبس»،
«قربانی بیان» و «زندانی زبان» هستند!
زیرا اینان «سخن می گویند» و آنان «لجن می جویند»!
«گفتن،هزینه» دارد و «نهفتن،گنجینه»!
آن جا که مرغِ «حق را پَر» و «ذیحق را سَر» می بُرند،
باید «هزینه پرداخت» و «سینه سپرساخت» ،
و نه تنها با «آژوی سخن»،که با «نیروی همۀ جان و تن»،
«باطل را به زیر راند» و «حق را بر زبَر نشاند»!
#شفیعی_مطهر
-----------------------------------
دُژآگاه: بداندیش،بدخوی،خشمگین،بی رحم
لوطی:جوانمرد و باغیرت،رند،بی باک
هالو: ساده دل، خوش باور
آژو: کوشش،همت و غیرت
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1373)
«نه دُشمن» ، «نه اهریمن»
«مخالف» ممکن است «خالف» باشد،
ولی لزوماً «دُشمن» یا «اهریمن» نیست!
بلکه انسانی است که جهان هستی را متفاوت با ما «می بیند»
و متناسب با آن «می اندیشد».
باورهای هر انسان «فرایندِ دیده ها» و «برایندِ شنیده ها»ی اوست.
«عیارِ ارزش» و «معیارِ پذیرشِ» هر نظریه برای هر انسان
«استکمالِ مبانی» و «استدلالِ عقلانی» است.
با این شاخص «همیشه» هر «اندیشه» باید آزاد باشد.
وقتی «تفکُّر» و «تدبُّر» را می ستاییم،
باید «مهاد» و «برونداد» آن را هم بپذیریم.
اگر خردورزان را به جای «ارشاد» از «بندِ انقیاد» آزاد کنیم،
خود «طریقت را می یابند» و به سوی «حقیقت می شتابند».
#شفیعی_مطهر
---------------------------------
خالف: گول، احمق ،بسیار خلاف، بی خبر
استکمال: تمام کردن، به کمال رساندن، کامل کردن
فرایند: مجموعة عملیات و مراحل لازم برای رسیدن به یک هدف مشخص
مهاد: بستر،بساط
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1372)
نه «شیفتۀ باران» و نه «فریفتۀ یاران»!
انسان های «خوب» و «محبوب»،
نه چون «دُهُل های توخالی»،که چون «گُل های قالی» هستند.
نه «شیفتۀ باران» اند و نه «فریفتۀ یاران»!
نه به «دیده شدن،حسّاس» اند و نه از «چیده شدن،هراس» دارند.
«غمّاز» اند و «چشم نواز»!
امّا نه «توقُّعِ پاداش» دارند و نه «تصنُّعِ شاباش»!
چون «رنگین کمان می درخشند» و به «خانمان صفا می بخشند».
نه خود را با «هَمال می سنجند» و نه از «پایمال می رنجند» .
«خاکسار» اند و «اهلِ انکسار»
و به «تفاخر می ارزند»،ولی «تکبُّر نمی ورزند»!
زنهار که این «گُل های لطیف» را با «تجاهُل های سخیف» برنجانیم
و «محبّت شان را پاس نداریم» و «مودّت شان را سپاس نگزاریم»!
#شفیعی_مطهر
-----------------------------------
دُهُل: طبل،طبل بزرگ،کوس
غمّاز: اشاره کننده با چشم و ابرو،غمزه کننده
هَمال: همتا،انباز،برابر،قرین،مثل و مانند
انکسار:شکستگی، فروتنی
سخیف: سست،سبک،ضعیف،ناقص
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1371)
«قرارِ صداقت» و «استقرارِ عدالت»
حکومت های «پُر مدّعا» و «اقتدارگرا»؛
«کبریاییِ اقتدار» را در «برپاییِ دار» می پندارند.
در حالی که اقتدارِ هر «حُکمرانیِ خوب» و «فرمانرواییِ مطلوب»،
«قرارِ صداقت» و «استقرارِ عدالت» است.
در حکومتِ مُقتدر هر «شهروندِ بی پناه» و هر «دردمندِ بی گناه»،
می تواند بدون «هراس» و «تَلواس»،
فارغ از هر «هیاهو» در برابر هر «زورگو» بایستد
و با «زبانِ رسا» و «بیانِ گویا»،
در عرصۀ «اجتماع» از حقوقش «دفاع» کند!
در جامعۀ مقتدر،مردم «عزیز»اند و «اهلِ تمییز».
فصل الخطاب همۀ «خلاف ها» و «اختلاف ها»،
نه «رایِ قدرتمندان»،که «آرایِ شهروندان» است.
«روشِ رفتار» و «گویش و گفتارِ» حکومت با مردم
بر «پایۀ مهر و مدارا» و در «نمایۀ تقاضا و تمنّا» است.
مردم «ولی نعمت» اند و حاکم ،«در خدمت»!
«ادارۀ امور» بر پایۀ «ارادِۀ جمهور»است،
نه «مِیلِ شهریار» و «خِیلِ دربار»!
#شفیعی_مطهر
---------------------------------
قرار: آرام گرفتن،پابرجاشدن،آرامش،پایداری،عهد و پیمان
استقرار:برقرار کردن ، پابرجا شدن ، قرار یافتن
کبریا: غرور،تکبُّر
اقتدار:توانمند شدن ،توانایی ، قدرت . ج . اقتدارات .
تَلواس: اندوه، اضطراب، بی تابی، بی قراری
اهل تمییز: اهل تشخیص،باهوش و بافراست،اهل بازشناسی
جمهور: توده ، گروه ، جماعت مردم . ج . جماهیر
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1370)
سکوت، «شکوهمندترین یاد» و «بلندترین فریاد»
سکوت، نه همیشه «بهانۀ حمایت» و «نشانۀ رضایت» است؛
که گاه بیانگرِ «دردی جانکاه» و «شگردی دادخواه» است؛
دردی که دل را «سوخته» و لب ها را به هم «دوخته»است!
گاه «بارِ اندوه» چنان «انبوه» است،
که نه «زبان را یارای گفتن»است و نه «بیان را سودای نهفتن»!
گاه سکوت، «شکوهمندترین یاد» و «بلندترین فریاد» است.
و گاه «زبانِ گویا» و «بیانِ پویا»؛
در برابر «ریای ورّاج» با «ادّعای احتجاج»،
«لال» از هر گونه «استدلال» می مانَد!
گاه درد هم «جانسوز»است و هم «لب دوز»،
نه «می باید گفت» و نه «می شاید نهفت»!
چه خوش می سراید سخنسرای سرافراز،سعدی شیراز:
مرا دردی است اندر دل اگر گویم زبان سوزد
اگر پنهان کنم ترسم که مغز استخوان سوزد
منجّم کوکب بخت مرا از برج بیرون کن
که من کم طالعم ترسم ز آهم آسمان سوزد
بیاییم بگشاییم «پنجره های سکوت» را به روی «حنجره های مسکوت»؛
تا بشنویم «نهفته های رازآمیز» و «ناگفته های دل انگیز» را!
#شفیعی_مطهر
-------------------------------------
شگرد: روش طریقه فن و طرز عمل
یارا: توان، نیرو ،جرات، زهره،توانایی
وِرّاج: پرحرف، پرگو، بیهوده گو
احتجاج: حجت آوردن،دلیل آوردن
مسکوت: خاموش شده
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1367)
«مرگ» و «برگ»
هر «انسانِ یگانه» سه «گونه» مرگ دارد.
یکی مرگِ «وجدان» و دیگری مرگِ «روح و روان».
و سومین «قِسم»، مرگِ «جِسم» است.
آن گاه که ما از وجودِ «انسانی پاک» با «وجدانی تابناک» ،
«بدون تشویش» به «نفعِ خویش» سوءِ استفاده می کنیم،
و در «پیشانی» هیچ «پشیمانی» احساس نمی کنیم،
در آن لحظه در ما «جان، افسرده» و «وجدان، مُرده» است.
آن گاه که یک «غدّار،غرورت را درهم می کوبد»
و با «شعار،بر شعورت برمی آشوبد» ،
در وجودت چیزی به نام «روح»،«مجروح» می شود!
...و سومین و آسان ترین «مرگِ بی گریز» چون ریزشِ «برگ در پاییز» است.
بیاییم تا در این «قفس»،«نَفَس» می کشیم،
گر چه «بسی زاریم»،«کسی را نیازاریم»!
#شفیعی_مطهر
-----------------------------------
غدّار: بی وفا، در فارسی به معنی مکار، حیله گر، پیمان شکن
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1366)
«نورِ جود» از «نارِ وجود»
«خورشید»،«سرچشمۀ شید» است.
او هر «آن» و هر «زمان»
چون «تنور»،«نور» می افشانَد و از «سرور»،«سور».
او هر لحظه «بدونِ تشویش» از «هستیِ خویش» می کاهَد
و از «نارِ وجود»،«نورِ جود» می پراکَنَد.
این «مهرِ فروزان» بر سینۀ «سپهرِ سوزان» هماره می درخشَد،
و همۀ هستی را «بی دریغ» و «بی دروغ» نور و نار می بخشد.
بنابراین هر «روشنگرِ آگاه» و «هنرورِ دادخواه»،
که جامعه را «نواندیش می خواهد» باید چون خورشید از «جان خویش بکاهد»
و «شمع جان را بسوزد» تا «جمعِ جانان را بیفروزد»!
#شفیعی_مطهر
---------------------------------------
شید: نور،روشنایی،آفتاب
سور: بزم، جشن، عروسی، عیش
افروختن: روشن کردن،(بیفروزد: روشن کند)
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1365)
«سکوتِ انزجار» یا «باروت پیش از انفجار»؟!
برخی از «شهریارانِ مغرور» در میانِ مُحاصرۀ «یارانِ بی شعور»،
در زیرِ «هوارِ تباهی» به این «پندارِ واهی» می رسند،
که «سربه زیریِ شهروندان» و «ستم پذیریِ دردمندان»
«جاودانۀ بی نهایت» است و «نشانۀ رضایت» .
در حالی که «آستانۀ تحمُّل» و «پایانۀ تامُّل»،
«ظرفی محدود» است و «ظرفیّتی معدود» دارد.
این «بهانۀ خاموشی»،«نشانۀ فراموشی» نیست.
این «سکوتِ انزجار» و «باروت پیش از انفجار» است.
«تَنِشی زیرِ بستر» و «آتشی زیر خاکستر» است.
روزی «زبان دَرمی کَشَد» و «زبانه بَرمی کَشَد»!
سکوتِ «پِستۀ دهن بسته» و «انسان مسکوتِ دل شکسته»،
نه به خاطر «زبانِ الکَن» است،که بس «دندان شکن» است!
#شفیعی_مطهر
---------------------------
انزجار: دوری کردن ، رمیدن، بیزار بودن ، رمیدگی ، نفرت
هوار: آوار، آنچه از سقف یا دیوار خانه فرومی ریزد،صدای فروریختن
زبان دَرکَشیدن: دم فروبستن،خاموش شدن،ساکت شدن
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1364)
«شهروندِ مترقّی» برای «ترقّیِ شهر»
در هر «نظامِ بیداد» و «کُنامِ استبداد»،
برای این که بتوانند «مردُمِ سلیم» را «تسلیم» کنند،
از آنان «مزدورانی ذلیل» و «مهجورانی سفیل»می سازند.
انسانِ «گُجستۀ حقیر»،خود را «شایستۀ تحقیر»می داند؛
بنابراین با «سرمستی» تن به هر «پستی» می دهد*.
او در بیان هر «استدلال»،«لال» است
و در «پرواز» به سوی «فضای باز»
برای هر «بال»،«وبال» است.
وجود این افرادِ «دون پایه» و «فرومایه»،
برای «جامعۀ آزاد» بدترین «فاجعۀ فساد» است.
بیاییم برای «ترقّیِ شهر»،«شهروندِ مترقّی» بسازیم.
#شفیعی_مطهر
--------------------------------
* فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ (زخرف،54)
فرعون مردمش را تحقیر کرد تا مطیع او شدند.
کُنام: جایگاه حیوانات،آشیانه،لانه
مهجور: جدامانده،دورافتاده
سفیل: پست، زبون، بدبخت
گُجسته: پلید و ناپاک، خبیث، ملعون،ضد خجسته
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد1363)
«تاکتیک فرهنگ» یا «شلّیک تفنگ»؟!
هر «سفیر» در هر «سفر»،
چون هر «روندۀ پویا» و «کاوندۀ جویا»،
ناگزیر است هر «زمان» و در هر «مکان»،
با «سلاحِ تدبیر»،به «اصلاحِ مسیر» پردازد.
اصلاحات،نه «روندی زمانی»،که «فرایندی جاودانی» است.
«بستن راه اصلاح»،«درهم شکستن فرگاه فلاح» است.
«ایجادِ انسداد» در «مهادِ سداد»،
در هر «جامعه»،«فاجعه» است.
مردم آن گاه که احساس کنند «نهالِ اصلاح» با «استدلال و صلاح»
و با «روش رام و آرام» و «کُنش گام به گام» به ثمر نمی نشیند،
ناگزیر جز «انتخابی بنیادین» یعنی «انقلابی خونین» پیش روی خویش نمی یابند.
خودروی که با انحراف از «راهِ هدف» به سوی «چاهِ تلف» می شتابد،
قطعاً از «دارِ بهبودی» به «درّۀ نابودی» می افتد.
برای او تنها راهِ «نجات از تدمیر»،«اصلاحِ مسیر» است.
وااسفا اگر «خردمندان» و «ورجاوندان»،
راهی را که می توانند با «تاکتیک فرهنگ بپیمایند»،
با «شلّیک تفنگ بگشایند»!
#شفیعی_مطهر
----------------------------------
سفیر:فرستاده،سفرکننده
کاونده: جستجوکننده،کنجکاو
فَلاح: رستگاری،پیروزی،نجات،صلاح حال
مهاد: بساط، بستر، گهواره، زمین پست
سداد: راست و درست بودن،راستی و درستی،استقامت
تدمیر: هلاک کردن،نابودی
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1362)
«اِخلاص»،تنها «راهِ خلاص»!
«افرادِ سَیّاس» ، «استادِ اختلاس»اند،
با دست هایی که با «شیبِ توهُّم» در «جیبِ مردُم» می کنند،
هرگز «تمیز» و «بدون دستاویز» بیرون نمی آورند.
این «دستانِ کثیف» با هیچ «دستانِ سخیف» ،
«پاکیزه» و «استریلیزه» نمی شود.
با این دست ها نه «دعا»،که تنها «ادّعا» می توان کرد.
دستان گناه نه به دردِ «قوتِ حلال» می خورد و نه «قنوتِ ذوالجلال».
سرانجام همه «سرمست های خیالی» با «دست های خالی»،
«راهیِ گور» و «تباهیِ قبور» می شوند.
تنها «راهِ خلاص»،«اخلاص» است.
#شفیعی_مطهر
-------------------------------------
سَیّاس: سیاستمدار حیله گر
دستان اول: جمع دست
دستان دوم: مکر،حیله،تزویر
استریلیزه: عاری از میکرب،چیزی که با وسایل علمی میکرب هایش را کشته باشند،
قوت(بر وزن توت): روزی، خوراک، خوردنی،طعام
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1360)
«سلایقِ گونه گون» و «علایقِ ناهمگون»
هر «نقّاش» با «نهایتِ تلاش»
برای آفرینش هر «منظرۀ قشنگی» به هر «رنگی» نیاز دارد.
هر مداد، «رنگی ویژه» و «آرنگی آویژه» دارد.
همه در «لاف»،«اختلاف» دارند،
هر یک «مستقل»،ولی «مکمِّلِ» یکدیگرند.
مدادهای گوناگون می توانند با «هماهنگی»یک تابلوی «رنگی»بیافرینند.
انسان ها نیز «مدادهای رنگی» و «امدادهای فرهنگی» هستند.
همه با هم نه «مخالف»،که «مختلف»اند.
هر یک با «ایده ای» و «عقیده ای» خاص اند.
ولی هر جامعۀ «سرافراز» به همه «نیاز» دارد.
هیچ «انسانِ فهمیده» به خاطر «بنیانِ عقیده» نباید طرد شود.
یک «مدیر خوب» با «مدیریّت مطلوب» می تواند
همۀ «سلایقِ گونه گون» و «علایقِ ناهمگون» را به کارگیرد*.
ما برای بنای جامعۀ فردا به «امدادِ» همۀ «مداد» ها نیاز داریم.
مبادا «جان ها را زیاد بتراشیم» و «روان ها را با عناد بخراشیم»!
#شفیعی_مطهر
------------------------------------
* پیامبر اکرم(ص):«خَیرالوُلاهِ مَن جَمَعَ المُختَلِفَ وَ شَرُّالوُلاهِ مَن فَرَّقَ المُوتَلِفَ»
بهترین مدیران و فرمانروایان کسانی هستند که استعدادها و سلیقه های گوناگون را در زیر چتر مدیریت گردآورد و بدترین مدیران کسانی هستند که مجموعه همسو و هماهنگ را متفرّق سازند. (الی سبیل انهاض المسلمین،ص410)
آرنگ: گونه،روش
آویژه :ویژه،خاص،خالص
لاف: گفتار بیهوده و گزاف،خودستایی
عناد: دشمنی، ستیزه کردن،گردنکشی
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1359)
«یارِ خوب» و «غمخوارِ مطلوب»
برای شکستن یک شیشه، «یک سنگ»
و برای شکستن یک دل ،«یک نیرنگ» کافی است.
ولی یک «یارِ خوب» و «غمخوارِ مطلوب»،
«مایۀ زندگی» و «سرمایۀ ارزندگی» برای یک عمر است.
زنهار اگر دلِ دوستانِ «یک رنگ» را با «نیرنگ» بیازاریم.
مبادا این «سرمایۀ ماندگار» را با یک «کنایۀ دل آزار» از دست بدهیم!
#شفیعی_مطهر
-------------------------------
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1358)
دو گروهِ «پَست» و «همدست»!
در همۀ «آنات» در میان همۀ «حیوانات»،
تنها حیوانی که نه «صدایی» دارد و نه «نوایی»؛
نه به «رنگ زیبایش می بالد» و نه از «آرنگ انزوایش می نالد»!
این «اسطورۀ بی گناهی»،«ماهی» است!
ماهی از همه «می گریزد» و با هیچ کس «نمی ستیزد».
نه «از سرما اعراض» می کند و نه «به گرما،اعتراض»!
نه «از گرسنگی، داد» می زند و نه «از تشنگی،فریاد»!
«زبانش گُنگ» است و «زندانش تُنگ»،
اما نه از آن «کنایه ای» دارد و نه از این،«گلایه ای»!
هر «تحمیل را تحمُّل» می کند و هر «تحویل را تحوُّل»می داند.
چه همانند اند «ملّت های مظلوم» با این «ماهیان معصوم»!
تا آن گاه که «مردمی ستمکش» باشند،«خودکامگانی سرکش» هم هستند.
هر دو «پَست اند» و هر دو «همدست اند»!
#شفیعی_مطهر
---------------------------------
آن: لحظه،هنگام،وقت،لحظه،دم،جمع: آنات
آرنگ: رنگ،گونه،روش
اُسطوره: افسانه،قصه،حکایت
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1356)
«تذلُّلِ اسارت» و «تحمُّلِ حقارت»
من در هند نه «ناوی اطلس»،که «گاوی مقدَّس» را دیدم،
که با «کمالِ میل» روی «روالِ ریل» آرمیده بود.
و در برابرش قطاری با «انبوهی از مردم»و با «اندوهی سردرگُم»
«ساده می نگریستند» و «ایستاده می گریستند»!
نه «فردی بصارت» داشت و نه «مردی، جسارت» ،
که گاو را «برخیزانَد» و به بیرون از ریل «برانَد».
این «رفتارِ احمقانه» و «کردارِ ابلهانه»
چه بسیار«شباهتی دقیق» دارد با «سفاهتی عمیق»
در سرنوشت بسیاری از «مللِ واپس مانده» با «دُوَلِ دست نشانده» .
در این جوامع نیز برخی از سیاستمدارانِ «خودخواه» و «دُژآگاه»
چون «گاوی» بدون هیچ «واکاوی»،
از «روی میلِ سعه» ،«روی ریلِ توسعه» می خوابند
و جلوی «شکوفایی استعداد» و «راه رُشد و رشاد» را برای یک ملت می بندند.
باید زنجیرهایِ «تذلُّلِ اسارت» و «تحمُّلِ حقارت» را گسست
و این «بُت واره های واهی» و «انگاره های تباهی» را درهم شکست!
#شفیعی_مطهر
---------------------------------
تذلُّل: خواری،ذلت پذیری
ناو: کشتی ،کشتی جنگی
اطلس: خاکستری، خاکسترگون،هر چیز تیره رنگ
روال: روش، اسلوب ،نظم و ترتیب
سعه: وسعت گشادگی ،توانگری، توانایی، فراخی
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1355)
از «باریکۀ حقارت» تا «اریکۀ قدرت»
هر «معمار» برای بنای هر «ساختار»،
در نخستین «نشست» به «ساختِ داربست»می اندیشد.
پس از «تکمیل آسمانخراش» و «تعطیل تلاش»،
نخستین «نهیبِ سرپرست»، «تخریب داربست» است.
چه «شباهتی تام» و «وجاهتی تمام» وجود دارد
بین این «برنامۀ معمار» و «خودکامۀ ستمکار».
هر «ملیکۀ جبّار» نیز پس از نشستن بر «اریکۀ اقتدار»،
نخستین «کار» و «ابتکارِ» او
تخریب داربستی است که او را از «باریکۀ حقارت رهانده»
و به «اریکۀ قدرت رسانده» است!
#شفیعی_مطهر
--------------------------
نهیب: ترس ، بیم ،هیبت ، عظمت، آواز مهیب ، تشر
ملیک(ملیکه): صاحب ملک،پادشاه،خودکامه
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1354)
«بهای جان» و «رضای جانان»
افرادِ «دون پایه» و «فرومایه»،
تنها «خویش را دیدند» و «تشویش را خریدند»،
تا در میان سر ها «سری برآرند» و کمی «سرسری بخوانند»!
ولی انسان های «فرزانه» ،همواره «جاودانه» می مانند،
زیرا چون شمع «افروختند» و خویش را «نفروختند»!
اینان «هایِ انسان» و «بهایِ انسانیّت» را فهمیدند ،
بنابراین در جهان برای «بهای جان» جز «رضای جانان» نیافتند.
این شخصیّت ها نه در «پروارِ قامت»،که در «بازارِ قیامت»،
«قدر می بینند» و «بر صدر می نشینند»
و «قدر و قیمت می یابند» و «غنیمت را درمی یابند».
بیاییم «رستگاریِ جاودانه» را به «گاریِ بیگانه» نفروشیم !
#شفیعی_مطهر
-----------------------------
سرسری: سخن بیهوده و یاوه و نسنجیده
های: وای،آه
پروار:چاق،فربه،گاو و گوسفند چاق
گاری:وسیلۀ نقلیه که به الاغ یا اسب می بندند.هر چیز ناپایدار و بی ثبات و بی مدار
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1353)
«یوغ سازان» و «دروغ پردازان»
در این «شهر شلوغ» و «دهر دروغ»،
برخی از بزرگانی که «ناروا بر صدر می نشینند» و «با ریا قدر می بینند»،
چون «سخن می گویند»،گویی «سمن می بویند».
نه «رفتارشان» تناسبی با «گفتارشان» دارد
و نه «درک شان» با «مدرک شان»!
در گفتار ،هر «کارِ خوب» و «ابتکارِ مطلوب» را می ستایند،
ولی «شیوایی گفتارشان» هیچ تبلوری در «زیبایی رفتارشان» ندارد.
در حالی که مردم نه در «وهم اند»،که خوب «می فهمند»،
و آن چه را با «روایت می گیرند» و با «درایت می پذیرند»،
«نهفته های نهانی» و «ناگفته های پنهانی» است!
تا هنگامی که ما از «بازارِ دروغ»،«خریدارِ یوغ» باشیم،
بازار «یوغ سازان» و «دروغ پردازان» همچنان گرم است!
#شفیعی_مطهر
---------------------------------
یوغ: چوبی که هنگام شخم زدن زمین بر گردن گاو می گذارند
دهر: روزگار، زمانه ،عهد، دوره
سمن: گل سفید خوشبو،گل یاسمن،یاسمین
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1352)
«سازه» یا «آوازه»؟!
برخی انسان ها چون «چکادِ کوه»،«بشکوه» اند.
عظمت کوه آن گاه جلوه گر می شود که از «ژرفای مِهاد»،«بلندای چکاد» را بنگریم.
امّا چون بر بلندای کوه «برآییم» و پای بر فرقِ آن «بساییم»،
زیر پای ما بسی «حقیر» است و شایستۀ «تحقیر».
«بلندی» و «شکوهمندی» بعضی انسان ها نیز به این است
که باید از دور به آنان «نگریست»،ولی نمی توان از نزدیک با آنان «زیست»!
در ساختار شخصیّتِ آنان «سازه» با «آوازه» همخوانی ندارد.
گویی شخصیّتشان انباشته از «هوای حُباب» است،نه «صفای آب»!
آوازۀ آنان چون «آوازِ دُهُل» بر «فرازِ پُل» است ،
که تنها شنیدنش از «دور» و از «دهانۀ شیپور» خوش است!
بیاییم بر «افرندی سازه» بیفزاییم،نه بر «بلندی آوازه».
زیرا آن «جاودانه می پاید» و این با یک «تکانه می فرساید»!
#شفیعی_مطهر
-------------------------------------------
مِهاد: بستر، زمین پست
سازه: ساختار، ساختمان
آوازه: صیت ، شهرت ،صوت ، آوا، نغمه ، ترانه
افرند: فر و شکوه، زیبایی
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1351)
«روزگار» یا «آموزگار»؟!
اگر انسان با «دیدۀ دل» به هر «پدیدۀ مشکل» بنگرد،
در هر «عبارتی»،«عبرتی» می بیند و در هر «سخافتی»،«آفتی»!
در این صورت هر «ندای روزگار»،«صدای «آموزگار» است.
این در «دبستان» است و آن در «ادبستان»!
این با «صبر» می آموزد و آن با «جبر»!
این با «سخن» درس می دهد و آن با «مِحَن»!
از این«درس» می آموزیم و از آن «ترس»!
«درس این شیرین» است و «ترس از آن،نمادین»!
هر کس درسِ «خوب زیستن» و «مطلوب نگریستن» را
در «دبستان شهر از آموزگار نیاموزد»،
ناگزیر باید تجربه را در «ادبستان دهر از روزگار بیندوزد»!
#شفیعی_مطهر
-----------------------------------------
سخافت: کم عقل بودن،کم عقلی
مِحَن: محنت ها،رنج ها و سختی ها
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1350)
«فرجاد» و «باسواد»کیست؟
امروز سواد نه به معنی «خواندن و نوِشتن» و «نگاشتن و نهِشتن» است،
بلکه امروزه کسی را «فرجاد» و «باسواد» می نامند،
که در وجودِ خویش «دانایی تنویر» و «توانایی تغییر» دارد.
کسی که «انباری از نگاشته ها» و «تلَنباری از انباشته ها»در ذهن دارد،
ولی همۀ این «محفوظات» و «ملحوظات»؛
نتوانسته «شیوۀ زندگی» و «میوۀ ارزندگی» او را بهبود بخشد،
او نه «دانایی ورجاوند»،که «چارپایی بر او کتابی چند»است!
#شفیعی_مطهر
-------------------------------
سواد: سیاهی،نوشته، رونوشت ، شبح ،سیاهی شهر که از دور دیده شود، در فارسی به معنای خواندن و نوشتن ، معلومات
فرجاد: فاضل و انشمند
نهشتن: نهادن ،گذاشتن،نهستن، نشاندن؛نصب کردن
ورجاوند: ارجمند، گران قدر
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1348)
«آژوی برتر» و «آرزوی بهتر»
هر «قطرۀ آب» و «شطرۀ سحاب»،
جز «رَستن از حصار» و «پیوستن به جویبار»،
هیچ «آژویی برتر» و «آرزویی بهتر» ندارد،
و هر «جویبار جاری» در هر «مجاری»،
هدفش در هر «فراز و فرود»،«پیوستن به رود» است.
نیز هر «چشمۀ جوشان» و «رود خروشان»،
«پیمانی فراتر» و «آرمانی پویاتر» از این ندارد،
که با «خروشِ خامِ پویا» در «آغوشِ مامِ دریا» بیارامد.
بیاییم «لال» و «زلال»،
از چشم چشمه ها «بجوشیم» و در بستر رودها «بخروشیم»
و «دریایی از پیوستگی» و «اتوپیایی از همبستگی» را به نمایش بگذاریم!
#شفیعی_مطهر
-------------------------------
آژو: کوشش، همت و غیرت(واژه اوستایی)
شطر(شطره): جزو، پاره، نیمة چیزی
اتوپیا: مدینه ی فاضله،آرمان‌شهر (در زبان‌های غربی utopia).
مفهوم‌های مشابهی از این واژه در آرای فلاسفه یونان باستان (افلاطون و ارسطو) عرضه شده و در فلسفهٔ اسلامی از آن به عنوان «مدینه فاضله» یاد شده است.
آرمان‌شهرخواهی (به انگلیسی:utopianism) عبارت است از دلبستگی به ایجاد یا خیال‌پردازی دربارهٔ یک نظم اجتماعی آرمانی
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1347)
«سکوت»،«گران ترین یاقوت»!
ماهی آن گاه در «صَیدِ صَیّاد» و «شَیدِ شَیّاد» اسیر می شود،
که «دهان می گُشایَد» تا «طعمه ای بربایَد».
ماهی برای «بیوسیدنِ آب» لب می گشاید،نه برای «بوسیدنِ قُلّاب».
امّا با «کمالِ حقارت» به «وبالِ اسارت» درمی آید.
بنابراین «زبان» و «دهان» را
به «گاهِ سخن» باید از «نگاهِ اهریمن» محافظت کرد.
برای نادان،«گران ترین یاقوت»،«سکوت» است.
«سخنِ نهُفته، کانی گران» است و «سخنِ گفته، پیکانی بُرّان».
زنهار که از این «کانِ سازنده»،«دکانِ بازنده» «بسازیم»
و یک «عُمر خردورزی» را به یک «لحظه زبان هرزی» «ببازیم»!
#شفیعی_مطهر
-----------------------------------
یاقوت: از سنگ های معدنی گران بها به رنگ های سرخ ، زرد، کبود
صَید: شکار کردن، شکار، آن چه که شکار کنند
شَید: در فارسی به معنای مکر و حیله
بیوسیدن: امیدداشتن،توقع داشتن،طمع به چیزی داشتن
وبال: سختی، عذاب،سوء عاقبت
کان: معدن
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1346)
«قهرمان گویا» یا «راژمانِ پویا»؟!
من «راننده ای آزاد» را با «دنده ای مازاد» دیدم
که خودروی خویش را «به هر سوی می رانَد» و «به هر کوی می دوانَد».
او با سرعتی «بیش و کم» هر «پیچ و خم» را می پیماید
و در هر «چشم انداز»، هر «دست انداز» را می گذرانَد.
من او را «رها دیدم» و «بارها سنجیدم»
با «راهبر قطار» در «همۀ اَقطار»،
که نه از «روی مِیل» ،که باید ناگزیر از «روی رِیل» برانَد.
زیرا راه آهن را بر پایۀ «سیستمی مُنسجِم» و «ساختاری مُنقسِم» ساخته اند.
ولی جادّه های آزاد چون «پیچ اند» و به هر سوی «می پیچند»!
حکومت هایی که در «جهانِ سیاست» با «توانِ کیاست»
می توانند «ساختاری ستوندار» و «راژمانی قانونمدار» بناکنند،
خود را در برابر سلطۀ هر «خودکامۀ ذمیمه»،«بیمه» می کنند.
آن چه ملّت ها را از « دار سختی» به «مدار خوشبختی» می رساند
نه یک «قهرمانِ گویا»،که یک «راژمانِ پویا» است!
#شفیعی_مطهر
-----------------------------------
راژمان: ساختار،سیستم،دستگاه،نظام،سامانه
اَقطار: اقلیم، ناحیه(جمع قُطر)
مُنسجِم: همآهنگ ، سازگار، بانظم
مُنقسِم: قسمت شده بخش بخش شده
کیاست: زیرکی هوشیاری،دانایی،تیزهوشی،فراست
ذمیمه: نکوهیده ،زشت، ناپسند
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1345)
«حنجره» یا «پنجره»؟!
در «بیشۀ بشری» و در «اندیشۀ پژوهشگری »،
هر یک از ما انسان ها «هالی پوینده» و «نهالی روینده»ایم.
نیز هر یک از ما «جاری بلند» و «نجّاری فرهمند» هستیم.
ما می توانیم در «کارگاهِ هستی» و در «پناهِ حق پرستی»،
از نهالِ وجودِ خویش «چوبۀ دار» بسازیم یا «پنجرۀ رو به گُلزار».
بیاییم برای «فریادِ حق،حنجره» و در برابرِ «انسدادِ فلق،پنجره»باشیم!
#شفیعی_مطهر
-------------------------------
هال:قرار، آرامش ، صبر، میله های ساخته شده از سنگ و گچ در کناره های میدان چوگان بازی
جار: فریاد،بانگ
انسداد: بسته شدن ،بندشدن
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1344)
«پیامِ حق» یا «کلامِ ناحق»؟!
خداوند به هر انسان یک «زبانِ گویا» داده است و دو «گوشِ شنوا»؛
تا از دیگران هم «پیامِ حق» را بشنود و هم «کلامِ ناحق» را،
ولی چون خود «سخن می گوید» جز «راهِ حق نپوید»!
هر کس یک ابزار دارد برای «گفتن» و دو ابزار برای «شنُفتن».
اگر دوست ،سخنِ باطل گفت و دشمن،سخنِ حق
هر دو را باید «با گوش شنید» و «با هوش سنجید»!
همیشه سخنِ باطل،«مردود» است و «مطرود»،
گر چه گوینده «دوست» و «نکوست».
و سخن حق «شنُفتنی» و «پذیرُفتی» است،
گر چه گوینده «دُشمن» و «ضدِّ من» است.
#شفیعی_مطهر
-------------------------------------------
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1343)
«رؤيت آب» یا «رؤياي سراب»؟!
ز برگِ عشق و گلبرگِ شقايق
ببايد ساخت يك گلگونه قايق
ز شهرِ هيچ و پوچِ مُلكِ هستي
تواني رفت تا شهرِ حقايق
در هر «پگاه» هر چيز نو مي شود، جز «نگاه».
پس بايدمان هر «پگاهِ نو» را با «نگاهِ نو» بياغازيم.
بكوشيم تا طراوت را در «نگاهِ نگارین» ببينيم، نه در «پگاهِ بهارین»،
هر پگاه، «دستانِ نرمِ نسيمِ بهار»، «برگ هاي سبزِ سپيدار» را ورق مي زند.
«رستاخیزِ هر برگ»، «ستيز با مرگ» است.
بعضي «چشمِ فريبا» دارند وبرخي «نگاهِ زيبا».
اگر «ريشه هاي نهالِ انسان» از «انديشه های زلالِ وجدان» بنوشند،
«شاخسارانِ سرسبزِ اين نهال» مي تواند با «میوه های سرخِ کمال»
بشریت را از «مِهادِ بیگاری» به «چکادِ رستگاری» برساند.
اين «تصوّري» نيست كه به «تصوير» كشيد ه ام،
بل بر این باورم که «سعادتِ بشر» مُبتنی بر «مساعدتِ خیر و شر» است .
اين باور «رؤيتِ آب» است ،نه «رؤياي سراب».
آنان كه از «آفتابِ حقيقت» و «مهتابِ واقعیّت» روي «بر مي تابند»،
ناگزير جز «سايۀ خويش» و «سازمایۀ تشویش» را «نمي يابند».
پس بياييم با «آفتاب بتابيم» و بيش از اين «احتجاب را برنتابيم».
#شفیعی_مطهر
---------------------------
مِهاد: بساط،بستر،گهواره،زمین پست،مهد
چکاد: قلۀ کوه،سر کوه ،پیشانی،میان سر
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1343)
«رؤيت آب» یا «رؤياي سراب»؟!
ز برگِ عشق و گلبرگِ شقايق
ببايد ساخت يك گلگونه قايق
ز شهرِ هيچ و پوچِ مُلكِ هستي
تواني رفت تا شهرِ حقايق
در هر «پگاه» هر چيز نو مي شود، جز «نگاه».
پس بايدمان هر «پگاهِ نو» را با «نگاهِ نو» بياغازيم.
بكوشيم تا طراوت را در «نگاهِ نگارین» ببينيم، نه در «پگاهِ بهارین»،
هر پگاه، «دستانِ نرمِ نسيمِ بهار»، «برگ هاي سبزِ سپيدار» را ورق مي زند.
«رستاخیزِ هر برگ»، «ستيز با مرگ» است.
بعضي «چشمِ فريبا» دارند وبرخي «نگاهِ زيبا».
اگر «ريشه هاي نهالِ انسان» از «انديشه های زلالِ وجدان» بنوشند،
«شاخسارانِ سرسبزِ اين نهال» مي تواند با «میوه های سرخِ کمال»
بشریت را از «مِهادِ بیگاری» به «چکادِ رستگاری» برساند.
اين «تصوّري» نيست كه به «تصوير» كشيد ه ام،
بل بر این باورم که «سعادتِ بشر» مُبتنی بر «مساعدتِ خیر و شر» است .
اين باور «رؤيتِ آب» است ،نه «رؤياي سراب».
آنان كه از «آفتابِ حقيقت» و «مهتابِ واقعیّت» روي «بر مي تابند»،
ناگزير جز «سايۀ خويش» و «سازمایۀ تشویش» را «نمي يابند».
پس بياييم با «آفتاب بتابيم» و بيش از اين «احتجاب را برنتابيم».
#شفیعی_مطهر
---------------------------
مِهاد: بساط،بستر،گهواره،زمین پست،مهد
چکاد: قلۀ کوه،سر کوه ،پیشانی،میان سر
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1341)
«تا زِنده ایم» ، «تازَنده ایم»!
«روندِ پیری» و «فرایندِ زمینگیری» ،
«افزودنِ اندوه» است و «پیمودن کوه».
انسان در کوه هر چه «فراتر» و «بالاتر» می رود،
«نیرویش می فرساید» ولی بر «اُفُقِ دیدش می افزاید».
آن که از«فرازِ کوه»،«چشم اندازِ بشکوه» را می نگرد،
«دنیایی وسیع تر» را و «سودایی منیع تر»را می بیند.
زندگی چون «دوچرخه سواری»،«استمراری»است.
دوچرخه سوار تا «رکاب» می زند،«شتاب» دارد.
آن گاه از «پایایی» فرومی افتد که از «پویایی» بازمی مانَد.
کسانی با «سایه»،«همسایه» می شوند،
که بیش از همه نیازمندِ «آفتاب اند»،ولی ناآگاهانه از آن «روی برمی تابند».
به جای این که «کفش و لباس را همرنگ» کنیم،
بیاییم «عقل و احساس را هماهنگ» سازیم.
بیاییم «برگ های تقویم» را با «گلبرگ های قویم»بیاراییم.
«تقویم ،سال» را می شمارد و «قویم،کمال» را.
بیاییم با «جوانیِ دل»،«ناتوانیِ شمایل» را به تاخیر اندازیم
و با «امیدِ بهروزی» و «نویدِ پیروزی»،
نه تنها در «گفتار»،که در «رفتار» نشان دهیم که
«تا زنِده ایم» ، «تازَنده ایم»!
#شفیعی_مطهر
------------------------------
قویم: راست و درست،معتدل،استوار،خوش قامت
سودا: عشق و جنون و آرزو
منیع: استوار،بلند،جای بلند و سخت که دستیابی به آن دشوار است
شمایل: خوی ها، طبع ها، شکل و صورت
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1340)
«مارهای قیام» و «طومارهای حُکّام»
در «حکومتِ زور» و «حاکمیّتِ سانسور»،
هرگاه مردم از «شدّتِ فشار» و «حدّتِ انزجار»،
«عرصه را تنگ» و «صحنه را شبرنگ» ببینند،
ناگزیر «بر نیرنگ برمی آشوبند»،ولی حاکمان آنان را «باتفنگ سرمی کوبند».
اینان باید بدانند همیشه «پاسخِ آشوب»،«سرکوب» نیست.
می توان «صداها را خاموش کرد»،ولی نمی توان «نداها را فراموش کرد».
هیچ گاه «عاملِ فریاد»،«فرایاد» نمی رود.
«سرکوبِ اندیشه» نمی تواند «مطلوبِ همیشه» باشد؛
زیرا «ستُردنِ باور با زور» چون «فشُردنِ فنر با دستور» است.
روزی که این «خَمِ فنرِ فشُرده،باز» شود و «پرچمِ باورِ پژمُرده در اهتزاز» درآید،
«مارهای قیام»،«طومارهای حُکّام» را درهم می پیچد.
در این جا «زنهار» از «مهار»!
بترسیم از روزی که مردم،«انزجار را جار» بزنند و «کارگزار را به دار»!
آن گاه که «تداومِ انزجار» به «تهاجُمِ انفجار» می انجامد،
دیگر نه از «تاک،نشان» می مانَد،نه از «تاک نشان»!
#شفیعی_مطهر
-------------------------------
طومار: نامه ، دفتر، نوشتة دراز
حدّت: تندی ، تیزی ،خشم ، غضب
انزجار: دوری کردن ، رمیدن ،بیزار بودن ، رمیدگی ، نفرت
ستُردن: تراشیدن ،خراشیدن،زدودن، محوکردن
اهتزاز: به حرکت درآمدن ،جنبیدن ،شادی
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
به وبلاگ من خوش آمدید با جور و جمود و جهل بايد جنگيد تا پاك شود جهان از اين هرسه پليد يا ريشه هر سه را ببايد خشكاند يا پاك به خون خويش بايد غلتيد (شفيعي مطهر(
تبادل
لینک هوشمند
برای تبادل
لینک ابتدا ما
را با عنوان
وب نامه شفیعی
مطهر و
آدرس
modara.LoxBlog.ir
لینک
نمایید سپس
مشخصات لینک
خود را در زیر
نوشته . در صورت
وجود لینک ما در
سایت شما
لینکتان به طور
خودکار در سایت
ما قرار میگیرد.