#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(431)
پول « ابزار مبادله »یا « عیار مجادله »؟!
من افرادي را ديدم كه با پول نه « كارسازي »،که « بازي » مي كنند.
اينان نه به « خاصيت وجودي »،
که تنها به رقم « صفرهاي موجودي » مي انديشند .
پول « ابزار مبادله »است،نه « عیار مجادله »!
پول « وسیله رفاه » است،نه « حیله گناه »!
پول ،نه « قُلّه هدف » ، که « حُلّه شرف »است.
با آن هم می توان « مدینه فاضله » ساخت و هم « مزبله نازله »!
این نوع « نگریستن » است که « چگونه زیستن » را رقم می زند!
#شفیعی_مطهر
--------------------------
حُلّه : جامه، لباس نو، جامه بلند که بدت را بپوشاند
مزبله: جای ریختن خاکروبه و سرگین
نازله: فرودآینده،پایین رونده،پایین رو
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(430)
در هر « سَری »،« سِرّی » است!
من جابه جایی « یک کوه »
و تغییر مسیر یک « رود بشکوه » را
آسان تر دیدم از « تغییر شخصیت » و « تاثیر تربیت »
بر انسانی که شخصیتش « شکل پذیرفته »،
اما یک گل از گلزار استعدادهایش هنوز « نشکفته » .
در هر « سَری »،« سِرّی » است
و در هر « سِرّی »،« سُروری »!
باید « دُرجِ اسرار را شناخت »
و « بُرجِ افکار را ساخت »!
« تربیت » از « هنگام ولادت » آغاز می شود،
نه تنها « ایّام عبادت »!
#شفیعی_مطهر
----------------------------
دُرج : صندوقچه،جعبه کوچک جواهرات و زینت آلات یا عطریات
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(429)
« زندگان رجیم » و « مُردگان فهیم »!
من بسیاری از « کودکان زیرک » و « نونهالان کوچک » را دیدم
که به آنان می گفتند: بچه است، نمی فهمد!
وقتی نوجوان هم شد، می گفتند: نوجوان است، نمی فهمد!
وقتی جوان شد، گفتند: جوان و خام است، نمی فهمد!
وقتی بزرگ شد، گفتند: دارد پیر می شود، نمی فهمد ...
وقتی هم پیر شد، گفتند: پیر است، حالیش نیست، نمی فهمد!
فقط وقتی مُرد،آمدند و بر سَرِ گورش گفتند:
عجب انسان فهمیده ای بود!!
#شفیعی_مطهر
--------------------------------
رجیم : رانده شده،نفرین شده،ملعون
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(428)
« فرزانگی »یا« ديوانگي»؟
من « سیمای شيطان » را در « منتهای عصیان » ديدم .
از او پرسيدم: بهترين لحظه تسلّط تو بر انسان ها چه هنگامي است؟
گفت: آن گاه كه شخصیتش به سبُکیِ« برگِ كاه » است و « گلبرگِ گیاه »؛
آن گاه که « درگیر حراج حیا و حُجب » است و « اسير امواج عُجب »!
آنجا که « خودخواهی فرمان می راند»،
« تباهی را بر تخت طغیان می نشاند»!
جايي كه « فرزانگی به كار نايد »،« ديوانگي بايد».
#شفیعی_مطهر
--------------------------------
حُجب : شرم ،حیا
عُجب :خودبینی، خودپسندی ،کبر و گردنکشی
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(427)
« والاترين تعبير »،« بالاترين تغيير »است!
من در « درازای زمان » و « پهنای زمین »،
راز و رمز همه « تحولّات شگرف » را در « تغييرات ژرف » ديدم،
در « تغيير باورها » و « پذيرش خطرها ».
هماره « والاترين تعبير »،« بالاترين تغيير » است!
#شفیعی_مطهر
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(426)
« رفتار شایگان »و « بهار جاودان »
من آبشارانی را دیدم که از « بلندای کوه »
« بی شکیب و باشکوه »،
« از ستیغ، لطافت می بخشیدند »
و « بی دریغ، طراوت می باریدند»؛
اما دنيايي را ديدم « پراکنده از خشكي ايمان »
و « آكنده از خشونت انسان ».
از « طبیعت جهان، گُل »می روید
و از « خشونت انسان،گُلوله »!
از « نَفَسِ آن نسیم بهار » می وزد
و از نَفسِ این جحیم آتشبار »!
بیاییم شیشه « خشم خواب » را در « چشم مُرداب » بشکنیم
و روی « زمین پاک » و « زمینه خاک » ،
با « رفتاری شایگان »، « بهاری جاودان » بیافرینیم!
#شفیعی_مطهر
--------------------------
ستیغ: قُلّه کوه
جحیم: دوزخ،جهنم،آتش قوی و سخت،جای بسیار گرم
شایگان: شایسته و سزاوار ،لایق ؛درخور
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(424)
« روی ریا » و « دُرِّ دریا » !
من زنانی را دیدم که خود را نه برای « همسر یگانه »،
که برای « مردان بیگانه »می آرایند ؛
اینان گویا بر این پندارند که « چشم مردان »
تکامل یافته تر از « مغز زنان » است.
نیز مردانی را دیدم که چون خود توان « احتجاب نگاه » را
از « ارتکاب گناه » نداشتند،
از بانوان « حجاب موی » و « احتجاب روی » را انتظار داشتند!
نباید « دُرِّ دریا » را به « روی ریا » « آلود »!
بل که باید « گزند گناه » را از « کمند نگاه »« زدود »
#شفیعی_مطهر
--------------------------
احتجاب : در حجاب شدن، در پرده شدن، پنهان شدن
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(423)
عیب بزرگ انسان ها !
من در این « شَهرِ سُرب و سراب »
و « دَهرِ نَقب و نقاب » دو چیز را هرگز ندیدم:
یکی « زنده خوب » و دیگری « مُرده بد »!!
گویی عیب بزرگ انسان ها، زنده بودن آن هاست!!
#شفیعی_مطهر
----------------------------------
نَقب: سوراخ و راه باریک در زیرزمین
دهر: زمانه، عصر و زمان
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(422)
« درک سایه ها » در « ترک مایه ها »است!
من گاهی « غَور در سپیدی آیه ها » را
در « شَور در سیاهی سایه ها » دیدم.
سایه هایی که به دنبال آدم ها می دَوَند
و چون مورد تعقیب آنان قرار می گیرند، از برابرشان مي گريزند.
گاهی « درک سایه ها » در « ترک مایه ها »است!
باید از این « گذشت » و به آن « بازگشت »!
#شفیعی_مطهر
------------------------------
غَور : فروشدن در امری، به دقت نگریستن و تفکّر کردن،کُنه چیزی
شَور: مشورت،کنگاش
مایه : بنیاد هر چیزی
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(421)
« اسیران انقیاد » و « امیران فوق انتقاد »!
من هر دو گروه « اسیران انقیاد »
و « امیران فوق انتقاد » را چون کسانی دیدم
که « رامش را در قدرت » می جویند
و « آرامش را در سلطنت » .
آنان کسانی اند که « بستر آرامش را بر آب آویخته »
و « خاکستر خواب را بر گرداب ریخته» اند.
هیچ کس از « دیوِه قُدرت » نمی تواند « میوه محبّت » « بچیند»،
بل این « ملیکه محبّت » است که می تواند « اریکه قدرت »« بیافریند»!
اریکه ای که « آرایه اش محبوب » است و « پایه اش بر قلوب »!
#شفیعی_مطهر
--------------------------------
انقیاد: خوار و رام شدن، گردن نهادن،فرمانبرداری
رامش: آرامش،آسودگی،فراغ
دیوه: کرم پیله،کرم ابریشم
ملیکه: پادشاه،صاحب ملک
اریکه : سریر، تخت پادشاهی
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(420)
« هوادار شیفته » يا « مخالف فریفته »؟!
من « خودکامگان خودخواه » را چونان « کرگدنی ناآگاه » دیدم
که همه « جهان فراخ » را در « دو سوی شاخ » می بینند؛
تک شاخی که بر « زَبَرِ زنخدان » و در « برابر دیدگان »،
بر « فراز پیشانی » چون « راز نشانی » روییده است.
اینان همه شهروندان را یا « سپید سرور » می بینند ،یا « سیاه دیجور » ،
همه مردم را یا « هوادار شیفته » مي دانند و يا « مخالف فریفته ».
در نگاه اینان « خردمند فکور » و « شهروند باشعور » وجود ندارد.
مُوافقان را « زلال » می خوانند و مُخالفان را در « ضلال »!
در نگاه خودکامه هر آن که نه « با من » است،پس « بر من » است
و هر که « بر من » است،« دشمن » است!
#شفیعی_مطهر
-------------------------------
زنخدان : چانه
دیجور: تاریکی،تیره رنگ مایل به سیاهی
شیفته: عاشق ،دلباخته
فریفته: فریب خورده،گول خورده
زلال: آب صاف و گوارا،آب شیرین خوشگوار
ضلال: گمراهی
با من : هودار من
بر من : مخالف من
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(419)
دو « کالای کمیاب » و دو « سوال بی جواب »!
من هر « وجود زنده » و « موجود فرازنده » را دیدم،
به دنیال یافتن « خانه ای امن » و « همخانه ای امین » بود....
و افسوس که در « زمانی سَتَروَن » و « زمینی ناایمَن » زندگی می کنیم،
که « امانت » و « صداقت »
دو « کالای کمیاب » و دو « سوال بی جواب » اند.
آری، زندگی را « امانتی باید » و « صداقتی شاید »،
تا من « نگاهدار دلی باشم که از او بُردم »
و او « امانتدار مَشعَلی باشد که بدو سپُردم»!
و در « مَشی و مرام » و در « نام و فَرنام » ،
« آن گونه باشیم که می نماییم »
یا « آن گونه بنماییم که هستیم »!
#شفیعی_مطهر
----------------------------
سَتَروَن : عقیم،نازا
باید : بایسته است
شاید : شایسته است
فَرنام : عنوان،لقب
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(418)
از « خاکِستر نژندی » تا « بِستر توانمندي »
من در سرزمين مالزي برج هاي دوقلو را « نماد عمران »
و « نمود رشد شتابان » ديدم
كه در ظرف ۲۲ سال با « کنگاش مدیران پیشاهنگ »
و « تلاش مردم با فرهنگ »
از « خاکِستر نژندی »بر « بِستر توانمندي » بالیدند.
اکنون نه تنها این « بنیاد بلند »،
که « اقتصاد شکوهمند » آن كشور
از « دل خاك »،« سر بر افلاك » برآورده اند.
« مديران شايسته » و « مردم بایسته »
در اين مدت « كشور را آباد » و « مردم را آزاد »كرده اند.
#شفیعی_مطهر
---------------------------
کنگاش : شور،مشورت
نژند : اندوهگین افسرده پزمرده سرگشته خشمگین
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(417)
« اندیشه بر دار » و « تیشه بر دیوار » !
من امروزه دیوار بزرگ « چین » را
بر پیرامون بخشی از آن « سرزمین » دیدم.
اما مدیران امروز چین « تیشه را بر دیوار » زدند و « اندیشه را به دار »!
آنان، « آزاداندیشان را سركوب »
و « دگرانديشان را مرعوب » كردند،
اما به دور از « سیاست انقیاد » ،در « عرصه اقتصاد »
توانستند براي يك و نيم ميليارد « دهان های باز »،
« لقمه هاي كارساز » فراهم آورند.
توسعه منشوری است با « ابعادی مُتعدِّد » و « بُنیادی متنوِّع ».
جهان چون خطّ و خال و چشم و ابروست
که هر چیزی به جای خویش نیکوست
همان گونه که « گام های هر وجود »
و « اندام های هر موجود » باید هماهنگ رشد کنند،
توسعه نیز باید با « همه ظرفیّت و استعداد » در « همه ابعاد» ببالد .
چین در « عرصه اقتصاد بالید »؛
اما در « صحنه داد » از « بیداد نالید »!
#شفیعی_مطهر
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(416)
« رنگِ نیرنگ » با « اَنگِ فرهنگ »!
من کورش بزرگ را دیدم ،اما نه « آرام بر بستر آژمانی »
که « ناکام بر خاکستر نگرانی » !
« ایران را می نگریست » و « ایمان را می گریست »!
او « سیمای روزگاران را می دید» و « نوای تبه کاران را می شنید »
که « تَبَرِ ضلال دروغ » ،
« پیکر نهال نبوغ »را درهم می شکند،
« خواب سبز جنگل » با « سراب سیاه اَمَل » آشفته می شود!
و « اقیانوس نور، غَدر می بیند » و « فانوس کور بر صَدر می نشیند »!
« رنگِ نیرنگ » با « اَنگِ فرهنگ » می کوشد،
تا « ملّتی بی ریشه » و « خالی از اندیشه » بسازد!
و از میهن « دشتی سَتَروَن » و « چراگاه اهریمن » بپردازد!
بهوش تا « اندیشه ها را پاس داریم »
و « اندیشمندان سپاس گزاریم»!
#شفیعی_مطهر
---------------------------
آژمان: بی زمان
اَمَل: آرزو
غَدر: خیانت کردن، بی وفایی، نقض عهد، مکر و فریب
اَنگ : نشانی و علامتی که روی کالای تجاری می نویسند
سَتَروَن: نازا،نازاینده،عقیم
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(415)
«زندگی بی ستیز»و«همزیستی مسالمت آمیز»
من نوعي « چیستی دلاویز » و « همزيستي مسالمت آميز » ديدم
بين « آدم هاي بي آزار » و « حيوانات وفادار ».
با خود « انديشيدم » و این رفتارها را « سنجیدم »،
که چرا برخي آدميان نمي توانند در جوار همنوع خود
« ثمین رامشی » و « چنين آرامشي » را بيابند؟
آیا انسان با انسان نمی تواند « همزیستی مسالمت آمیز »
و « زندگی بی گریز و ستیز » داشته باشد؟!
#شفیعی_مطهر
-------------------------------
ثمین : گرانبها،پُربها،قیمتی
رامش :آرامش،آسودگی ،فراغ و سکون
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(414)
« کابوسی غمّاز »و « عروسی پُرناز » !
من دنیا را چون « سایه ای دراز » و « همسایه ای طنّاز » دیدم
که اگر او را دنبال کنی، « با تو می ستیزد » و « از تو مي گريزد »؛
ولي اگر از او بگريزي، « تو را دنبال » و « از تو استقبال » مي كند.
دنیا « کابوسی غمّاز » است و « عروسی پُرناز » .
« ورجاوندان را می شکیبد »،ولی « آزمندان را می فریبد »!
دنیا به مثال سایه همراه شماست
فرّار بود گرش تو دنبال کنی
امّا چو ز نزد او گریزان گردی
دنبال کند تو گر اهمال کنی
#شفیعی_مطهر
-----------------------------
طنّاز: فسوس کننده،شوخ و پُرناز،،مسخره کننده
ناز: فخر ،عشوه ،کرشمه
کابوس: حالت اختناق و سنگینی که گاهی در خواب به انسان دست می دهد و خیال می کند چیزی سنگین بر سینه اش فشار می آورد و نمی تواند تکان بخورد
غمّاز : غمزه کنندهاشاره کننده با چشم و ابرو
ورجاوند : بلندپایه،ارجمند،برازنده،نیرومند
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(413)
« پاسدار عزّت » و « معمار ذلّت »
من كساني را ديدم كه از « قُلّه بلند دماوند»
و « چکاد شکوهمند سهند» افتادند،
اما از جاي « برخاستند »، زيرا زندگي را « مي خواستند»؛
اما كساني را ديدم كه نه « از خشم کژدُم »
که چون « از چشم مردُم » افتادند،
هرگز نتوانستند از این جاي « زشت شوم برخيزند »
و با « سرنوشت محتوم بستيزند».
هر انسان خود « پاسدار عزّت » و « معمار ذلّت » خویش است!
#شفیعی_مطهر
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(412)
از « ساحل شرف » تا « جزیره هدف »!
من « مديران سازمان » و « رهبران جهان » را آن گاه موفّق ديدم
كه پيش از فشردن دست كاركنان و شهروندان ،
« دل ها را تسخير » و « مشکل ها را تدبیر » کنند!
رهبر وقتی می تواند « مُثمر ثَمَر » و « مَنشا اَثَر » باشد
که در جان ها « محبوب » و پایه های قدرتش بر « قلوب » استوار گردد.
رهبر نسبت به مردم چونان « زورقی رها » بر روی« آب دریا »است
آب دریا می تواند « زورق روان »را بر فراز « دست های مهربان »خود
از « ساحل شرف » تا « جزیره هدف » برساند؛
نیز « دریای مردمی »می تواند با یورش به داخل « زورق رهبری »
آن را با « سرنشینان سرگردان » به ژرفای « دریای عصیان » بفرستد.
پیامبر اکرم (ص) :
صِنفانِ اِذا صلحا صلحت الاُمّه وَ اذا فَسَدا فَسَدت الاُمّه .
قیل : مَن هُم؟ یا رَسول الله! قالَ: اَلعُلَماء وَ الرُّوَساء
دو صنف هستند که هرگاه صالح باشند، امت صالح خواهند بود و هرگاه فاسد شوند، امت فاسد خواهد شد.
سوال شد: اين ها چه كساني هستند؟
فرمودند: « عالمان اُمّت » و « اميران ملّت ».
(شيخ صدوق، ص۳۶)
#شفیعی_مطهر
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(411)
« خدایگان غدّار » و « فرمانروای قدرتمدار »
من ماری را دیدم با « پنج سر » و « هزار خطر »؛
اما این « سرهاي نيشدار » و « خطرهاي بي شمار »
در برابر خطر « خودكامگي انسان » و این « طغیان بی کران »،
« بلايي حقير » است و « دردي چاره پذير ».
« خدایگان غدّار » و « فرمانروای قدرتمدار »
چون خود را « مُجاز به غارت » و « بی نیاز از نظارت » مردم ببیند،
از گرگ « سفّاک تر »است و از مار « خطرناک تر »!
#شفیعی_مطهر
----------------------
خدایگان: خداوند،پادشاه بزرگ
غدّار: بی وفا، خائن، حیله گر ،فریبکار
مُجاز: اجازه داده شده، جایز، روا
سفّاک:خون ریز
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(410)
« رهبر راستین » یا « تاجوَر فَرنشین »؟
من مدیری را برای « رهبری، شایسته » و برای « راهبردی، بایسته » دیدم
که راه را « بنماید » و خود پیشاپیش رهروان راه را « بپیماید ».
نه این که خود در « کُنجِ عافیت نشیند » و « لُنجِ سلامت برچیند»؛
ولی رهروان را به « کار با بدبختی ها » و « پیکار با سختی ها » برانگیزد!
آن که خود به « تجمُّل » می گراید و خلق را به « تحمُّل » فرامی خواند،
نه « رهبری راستین »، که « تاجوَری فَرنشین » است!
کسی « شایسته رهبری » و « بایسته مهتری » است
که کهتران را « فراتر نشاند » و خود را « فروتر خواند ».
امام علي(ع) : اَلسَّيدُ مَن تَحَمَّلَ المَوونه وَ جاءَ بِالمَعونَه.
آقا و سرور جامعه كسي است كه زحمت ديگران را بر دوش مي كشد و به دیگران ياري مي رساند.
#شفیعی_مطهر
----------------------------
لُنج : دو طرف دهان از بیرون،لب،گرداگرد دهان
فَرنشین: رئیس،بالانشین
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(ویژه عاشورا)
عاشورا؛«مکتب بالیدن» ،نه «شب نالیدن»!
من عاشورا را « مكتبي براي باليدن » ديدم ،نه « شبي براي ناليدن »،
كربلا را « آموزه اي براي مكتب » ديدم ، نه « موزه اي براي مذهب »؛
ذكر آن حماسه را « نگاهي براي نگريستن » ديدم، نه « آهي براي گريستن »؛
و آيين هاي سوگواري را « نماد انگيزش شعور » ديدم،نه « نمود جوشش شور ».
من در كربلا « سوز عطشي » و « افروز آتشی » را ديدم
كه همه « زمين هاي كوير را سيراب » ، و همه « زمان هاي فقير را غرقاب » كرد.
من در شامگاه « عاشورای گلگون »،« خروش سرخ خون » را ديدم
كه از « حنجره سرخ سحاب » و « پنجره سپيد مهتاب »گذشت
و پشت « شب سياه » و « اهریمن دُژآگاه » را درهم شكست
و حقيقت سبز پيروزي « خون بر شمشير »،« حلقوم بر تير »،
« حنجر بر خنجر » و « باور بر تاجور »را جاودانه كرد.
من در كرانه خونين فرات، تابش سيمين مهتاب را ديدم
كه خواب طلايي ماهيان را نقره باران مي كرد
و مي كوشيد تا جگر سوخته فرات را در اندوه جگرسوختگان عطشناك التيام بخشد.
من سيماي سرخ و فرياد سبز شهيدان نينوا را ديدم و شنيدم
كه آيه « اِنّي اَعلَمُ مالا تَعلَمون » را براي « عرشيان تفسير مي كرد»
و جانبازي جوانمردان كربلا ، حقيقت « فَتَبارَكَ الله اَحسَنُ الخالِقين » را براي « فرشيان تعبير مي نمود».
من در شامگاه عاشورا ،نمايشگاه عظيم كربلا را ديدم كه همه عظمت عشق،عزّت،دلدادگي،حُرّيت ، حميّت و آزادگي را بر صفحه صفحه صحيفه هستي ترسيم مي كرد
و عطر عصاره اين خون جوشان را سرمايه سرخي هر فلق و زيبايي هر شفق قرار مي داد.
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(409)
« صاف گفتن » و « شفّاف شکفتن »!
من سرهایی را دیدم « گران » و چشم هایی « نگران »؛
« گران از خواب غفلت » و « نگران از تعارض تصاوير هويت » !
هویت ديروز در قاب فردا نه « فعّالیّتی در عمل » دارد و نه « جذّابیّتی در اَمَل ».
نه « القاب » در « قاب » می گنجد و نه « قاب » در « نقاب »!
در « روزگار زلالی » و رواج « بهار دیجیتالی »
تنها باید از « آب و آیینه » سخن گفت ،نه از « کین و کینه »!
باید « صاف گفت » و « شفّاف شکفت »!
#شفیعی_مطهر
--------------------------
صاف :صافی،پاکیزه و خالص و بی دُرد،بی غش،بی آلایش
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(408)
« خیال باطل » و « آمال جاهل »!
من چه بسیار « خودکامگان منفور » و « فرمانروایان مغرور » را دیدم
که چون می دانستند در « پازل جامعه آینده » و در « روند نواندیشی فزاینده »،
نه « جاهی شایسته » دارند و نه « جایگاهی بایسته »،
بنابراین می کوشیدند تا « گَردانه زمان » و « گردونه زمین » را به عقب برگردانند.
اما زهی « خیال باطل » و « آمال جاهل »!
حجم عظیم « ظلمت » با همه « قَسوت و قساوت »
در همه دوران « دَیجوری شب » و « کوری کوکب »
از هر « حنجره باریک » و « پنجره تاریک »
فریاد می زد: « مرگ بر آفتاب »!
اما سرانجام آفتاب عالَم تاب چون « هر روز »
و با همان « ساز و سوز »طلوع کرد؛
به « گاه خویش » و از « بارگاه خویش »!
#شفیعی_مطهر
-----------------------------
جاه : قدر و شرف،فرّ و شکوه،عُلُوّ منزلت
گَردانه : چرخه
قسوت و قساوت: سخت شدن، سنگدلی
دَیجوری : تاریکی،تیره رنگ
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(407)
هر « پگاهی پسین » با « نگاهی نوین »
من انجام کارهای « ناممکن » را در صورتی « ممکن » دیدم
که انسان در « آفرینشی نو » و با « بینشی نو » به آن بنگرد.
بنابراین اگر هر « پگاهی پسین » را با « نگاهی نوین » بیاغازیم،
راه های « مسدود » را « می توان گشود »
و قُلّه های « صعب الصّعود » را « آسان پیمود »!
#شفیعی_مطهر
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(405)
« نيرنگي ناگزير » در « فرهنگي فراگير » !
من چهره هايي « بي هويت » و قیافه هایی « بی شخصیت » را ديدم
كه در « هر نقطه و هر مکان » و در « هر لحظه و هر زمان »
سيماي خود را در « قاب » يك « نقاب » پنهان مي كردند.
ظهور « جناب های قابی » در پشت « نقاب های قُلّابی »
به صورت « فرهنگي فراگير » و « نيرنگي ناگزير » نهادينه شده بود.
زیستن در جامعه ای که « گردن ها زیر یوغ » است
و « زبان ها آلوده دروغ » ،
« رنجی جانکاه » است و « شکنجی پُرآه »!
در چنین جامعه ای یا باید « همرنگ زیست »
و یا با « نیرنگ نگریست »!
#شفیعی_مطهر
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(403)
« مصونیّت » یا « محدودیّت »؟!
من « کلامی رشادی » و « پیامی ارشادی » را دیدم مبنی بر این که:
حجاب « مصونیّت » است، نه « محدوديّت »؛
اما من آن گاه اين پيام را « رها از تنگنای محدودیّت »
و « مصفّا به صفای مصونيّت » دیدم،
که « پشتوانه ای استوار از استدلال »
و « نشانه ای سرشار از منطق زلال » به دنبال داشته باشد.
ذهن انسان از « زور »،« بیزار » است و از « شعور »،« برخوردار ».
او « بایسته » و « شایسته » است
که هر « نظر » را « استماع »،
ولی هر « باور » با « اقناع » بپذیرد.
انسان تا خود « عارفانه » پدیده ها را « درنیابد »،
« عاشقانه » به سوی آن « نمی شتابد ».
انسان نمی تواند دل را بر « رَخش خیال »« بنشاند »
و تا « آذرخش آمال » ،« براند »؛
زیرا انسان آن گاه که از « رویت » بازماند، از « رویا » « روایت » می کند.
توسن سرکش روح انسان نه با « حربه تحقیر » « رام » می شود
و نه با « ضربه تکفیر » ، « آرام »!
انسان منطقی « تزویر » را « نمی شناسد » و از « زور » « نمی هراسد ».
انسان کاوشگر « بیزار از تبلیغ» است و « دوستدار سعی بلیغ »!
تبلیغ اگر از « اعتدال » بگذرد ، به « ابتذال » گراید!
#شفیعی_مطهر
----------------------------
رشاد: به راه راست رفتن،از گمراهی به راه آمدن،راستی و ایستادگی و پیروزی
ارشاد: راه نمودن،راهنمایی،راه راست نمودن،رهبری
آذرخش : برق، صاعقه
ابتذال : بی قدری و پستی و کهنگی،خوارکردن
شما را چشم در راهیم در کانال زیر:
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(402)
« ایستگاه زیبنده » یا « گذرگاه فریبنده »؟!
من کاخ هایی را دیدم با « برج ها و باروهایی فلک فرسا »
و همراه با « آرزوهایی ملک آسا »؛
اما نه « سر به سوی افلاک » که « روی به اندرون خاک » فرو برده بودند.
گویی این « ندای سروش » و « نوای خروش » را تجلّی می بخشیدند که:
« لِدوا لِلمَوت وَاجمَعوا لِلفناء وَابنوا لِلخراب»
«بزایید برای میرایی و فراهم آورید برای نابودی و بسازید برای ویرانی.»
دنیا در « حال گشت » است و « مجال فرگشت »
و « گذرگاهی فریبنده » است ، نه « ایستگاهی زیبنده »!
دنیا هم « حیله خواب و خیال » است و هم « وسیله کسبِ کمال ».
باید از آن « رَست » و به این « پیوست »!
#شفیعی_مطهر
----------------------------
رَستن :رهاشدن،رهیدن،رهایی،نجات یافتن
شما را چشم در راهیم در کانال زیر:
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(401)
« نوای بینوایی » و « تنگنای تنهایی » !
من « خودکامه ای لجوج » را بر « اریکه عروج » دیدم
که روزگاری « هزاران هوادار » با « دل هایی امیدوار »
او را « اهورا می دیدند » و برایش « هورا می کشیدند »!
... نیز روزی و روزگاری را ديدم كه این « تندیس اهریمن »
در بین « میلیون ها تن »
در « تنگنای تنهایی »
و با « نوای بینوایی » خود را کشت!
...و این « سرشت مشئوم » و « سرنوشت محتوم » همه خودکامگانی است
که از « ضلال سراب، سیراب » می شوند و در « خیال قاب،نقاب » می زنند!
تا زنده اند ،در « دام غرور اسیر » اند و تنها در « کام گور،بصیر » اند!
#شفیعی_مطهر
-------------------------
عروج : بالارفتن ،به بلندی برآمدن
مشئوم : نامبارک، بدیمن، بدشگون
ضلال : گمراهی، گمراه شدن
شما را چشم در راهیم در کانال زیر:
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(400)
« آزمون ازل » و « قانون جنگل » !
من « واپسین نگاه نومیدانه » و « آخرین پیام غمگینانه » موشی را دیدم و شنیدم.
او « سیر از آمالِ وِداد » و « اسیر در چنگالِ صیّاد » ،
در « لحظه وداع » و « لمحه انقطاع » ،
با « زبان آه » و « بیان نگاه »،
« قانون جنگل » و « آزمون ازل » را فریاد می کرد.
او در دادگاهي محكوم به مرگ شده بود
كه تنها « عِیار کیفری » و « معيار داوري » در آن
« حق انکاری » و « قدرت مداری » بود!!
در این دادگاه همیشه « حق با زورمندان » است و « رونق با زرمندان »!
...و چه شبیه اند جوامع « توسعه نیافته » با « جنگل های کافته »!
اینان « بی برنامه » اند و « اسیر خودکامه »
و آنان « تابع زور » اند و « فاقد شعور »!
ولی هر دو یک « سرشت » دارند و یک « سرنوشت »!
#شفیعی_مطهر
---------------------------
آمال : آرزوها،امیدها،آرمان ها،جمع اَمَل
وِداد : دوست داشتن،دوستی،محبت
لمحه : یک بارنگریستن،با شتاب به چیزی نظرکردن
انقطاع : قطع شدن،بریده شدن،گسستن
ازل :همیشگی،دیرینگی،زمان بی آغاز،مقابل ابد
عِیار : مقایسه و امتحان کردن پیمانه یا ترازو ،مقیاس
معیار :اندازه و پیمانه،مقیاس و آلت سنجش،سنگ محک
کافته : شکافته،ترکیده
شما را چشم در راهیم در کانال زیر:
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(398)
خلاف باور » و « اختلاف نظر »!
من همه « انسان های هَم اَرز » و « شهروندان خَرَدوَرز » را
در « باورها ،گوناگون » و در « نظرها،ناهمگون » دیدم.
آن که « ژرف می اندیشد » با یک « حرف نمی پَریشد »؛
اما چون مستقلّاً « خَرَد می وَرزد »،
« بیدی » نیست که هر « بادی » « بلرزد »!
« خلاف در تدبُّر » و « اختلاف در تفکُّر »
لازمه « استقلال در ریشه » و « استدلال در اندیشه » است.
من تنها در دو جامعه هیچ « خلاف باور » و « اختلاف نظر » ندیدم:
یکی « جمعیت گورستان » و دیگری « جامعه گوسپندان »!
#شفیعی_مطهر
---------------------------------
هَم اَرز : همانند،دو یا چند نفر یا چند چیز که دارای ارزش یکسان هستند
ناهمگون : ناهمرنگ ناهمانند مختلف
نمی پَریشد : پریشان و آشفته نمی شود
خلاف : ناسازگاری کردن،مخالفت،ضدموافقت
شما را چشم در راهیم در کانال زیر:
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(397)
« سیر پویایی » و « مسیر شکوفایی »
من در قرن بیست و یکم و در آغازین سال های هزاره سوم
در « جهان بشری » و « زمان باروری »
کسانی را « بی سوادترین افراد »
و « ناتوان ترین آحاد » دیدم،
که در « بازآموزی دانش » و « بهروزی بینش » ناتوان هستند؛
زيرا « دانايان ديروز »، « كم سوادان امروز »اند
و « کم سوادان امروز » ،« بي سوادان فردا ».
« گُل دانش » و « تحوُّل بینش »
هر لحظه « پیوسته » و « ناگُسسته »
در « حال شکوفایی » و « کمال پویایی » است!
آنان که از این « سیر پویایی » و « مسیر شکوفایی »
« واپس بمانند » ، عمری بر موج « هوس می رانند »!
انسان آن گاه از « پویش، باز»می ماند و از « پژوهش، بی نیاز»،
که می پندارد از « کال » گذشته و به « کمال » رسیده؛
میوه تا « کال » است، در انتظار « کمال » است
اما آن گاه از درخت می افتد که به کمال می رسد.
غافل از آن که کمال میوه محدود است و کمال انسان ،نامحدود!
کمال انسان نه « کران » دارد و نه خط « پایان »!
#شفیعی_مطهر
شما را چشم در راهیم در کانال زیر:
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(396)
« نفرین » یا « آفرین »؟!
من « جوهرِ هر دین » و « گوهرِ هر آیین » را
چون « آبگینه پُرصفا » و « آیینه مُصفّا » ديدم .
آن گونه كه مي شد « سیمای راستي را از رای آن »
و « صفای درستی را از وراي آن » ديد؛
اما آن گاه که « تعصُّب کور » و « تحجُّر منفور » رخ می نماید
« نفرت و نفرین » به جای « رحمت و آفرین » می نشیند؛
« نعمت » به « رنگِ نِقمَت » « درمی آید »
و « رغبت » به « نیرنگِ رَهبَت » « می آلاید »!
پس « بشوییم » « سیمای سینه ها » را از « بلای کینه ها »
تا « بپوییم » « گذرگاه خاک » را تا « بارگاه افلاک »!
#شفیعی_مطهر
-----------------------------
آبگینه :شیشه،بلور،تُنگ بلور،شیشه شراب،آیینه
رای : اندیشه،فکر،تدبیر،عقیده،اعتقاد،بینایی دل
نِقمَت : کینه کشی، عذاب، عقوبت، رنج و سختی، پاداش بد
رَهبَت :خوف،ترس
شما را چشم در راهیم در کانال زیر:
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(394)
« فُرصت آفرینی » و « نُصرت گزینی »!
من خوشبختي را چون « توپ فوتبال » و « گوی خیال » ديدم ،
كه هر گاه مي غلتد، به دنبال آن مي دويم
و چون مي ايستد، به آن لگد مي زنيم.
خوشا آنان که از « تردید،نُصرت » می سازند و از « تهدید،فرصت »
« نُصرت » را « فضیلت » می شمارند و « فُرصت » را « غنیمت »!
« فُرصت را آگاهانه می آفرینند»
و « نُصرت را کنجکاوانه برمی گزینند»!
#شفیعی_مطهر
--------------------------
نُصرت : یاری،پیروزی
فضیلت : برتری،فزونی،مزیت، درجه بلند در فضل،افزونی در علم و معرفت
بخت : بهره،نصیب،طالع،اقبال،شانس
شما را چشم در راهیم در کانال زیر:
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(393)
از « بطن » تا « باطن »!
من در « گَردانه زمين » و « گَردونه زمان »،
همه چيز و همه كس را در « حال گذر » و « مجال گذار » ديدم.
تنها اثري كه از « يادها » و « نمادها » مي ماند،
« يادگارهای به گزین » و « رفتارهای خیرآفرین » است.
آنچه به « انسان، سود » و به « جهان،جود » می رساند،
هماره « ماندگار » است و همواره « پایدار ».
انسان هایی که از « بطن » گذشته اند،
به « باطن » رسیده اند
و آنان که از « هوا » « روی برتافته اند»،
« هو » را « یافته اند»!
#شفیعی_مطهر
---------------------------
بطن : شکم
باطن : درون چیزی،اندرون،پنهان
نماد : سمبل،مظهر
به گزین : بسیار نیکو و برگزیده
هوا : آرزو،میل نفسانی،هوس
هو : ضمیر غایب مفرد مذکر، او ،در اصطلاح عرفا اشاره به ذات باری تعالی
شما را چشم در راهیم در کانال زیر:
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(392)
کودکان « کار » یا « انکار »؟!
بار دیگر « مهر » و « ماه » « به هم رسیدند »
و سیمای « مهرماه » را به تصویر « کشیدند ».
من « زنگ مدرسه ها » را شنیدم
و در کنارش « رنگ تلواسه ها » را دیدم!
این صدا نه تنها « نوای زنگ »،که « آوای فرهنگ » است!
اما زنگ ها برای چه کسانی به صدا « درمی آیند »؟
و چه جان ها و روان هایی را « می فرسایند»؟
من مهر را دیدم نه « مهر فروزان » ،که « مهر خزان »!
و نه در « سینه سپهر » ،که بر « کینه چهر »!!
من در آغازین روزهای مهر در کنار میلیون ها « نونهالان شاد » و « پرندگان آزاد »
صدها هزار « غنچه های پژمُرده » دیدم و « شکوفه های دلمُرده »!
کودکان « نبیل »،محروم از « تحصیل »!
کودکان « کار » یا « انکار »؟!
چه حلقه های زرد نگاه که بر در« آویخته »
و چه شعله های « شاد امید » که از بیم « تندباد تردید » به هم « آمیخته»!
ساقه های سبز،« سقایت » را می طلبند و جوانه های تُرد ، « طراوت » را!
سفره های خالی در انتظار « لُقمه ای کرامت » اند
و پیاله های تهی ،چشم به راه « جُرعه ای مروّت »!
در « صحرای پریشان قَسوت » و « کویر سوزان قساوت »،
« کودکان نومید» از « سینه خورشید»،« آتش می دوشند»
و جام های « عطش می نوشند»!
دل های تاریک و دیجور در انتظار « صبوحی از نور » اند و « سبدی از سرور»!
« خانه های ساکت و سرد » و « آشیانه های فقر و درد »،
چشم به راه « صفای سخاوت » اند و منتظر « گرمای رحمت »!
بیاییم در در ورای پنجره بلورین رویای کودکان کار باغی بنا کنیم
پر از « شکوفه های سرخ رَافت » و « جوانه های سبز محبت »!
بیاییم « روزنه های امید » و « پنجره های نوید »را
سرشار کنیم از« روشنایی شفقت » و « درخشش حقیقت»!
بیاییم تندیس های خیال را « روح » بخشیم و درهای بسته را « مفتاح فتوح »!
کودکان کار اگر هیچ ندارند، در « دشت خیال » و « گلگشت آمال »
باغی دارند پر از « گل های امید و آرزو » و « شکوفه های توان و تکاپو »!
نگذاریم این باغ در هجوم سموم خزان یاس « بپژمُرَد »
و غنچه هایش « بیَفسُرد »!
بیاییم با « جویباری از زلال محبت » و « آبشاری از زمزم کرامت »،
گل های امید و آرزو را آبیاری کنیم!
بیاییم آسمان تیره و تاریک دلشان را با « شهاب های احسان »
و « اخگرهای ایمان » ستاره باران کنیم!
بیاییم با « رشد ریشه های روشنایی رافت »،
« صخره های سخت و سیاه شب قساوت » را بشکافیم
و « شاخه های سپید ملاطفت »
و « ساقه های سبز مساعدت » را شکوفه باران کنیم!
بیاییم نسیم لطیف ملاطفت را در رگ های هر « برگ زردرنگ »
از درخت « امید رنگارنگ » کودکان کار به « جَرَیان » اندازیم
و خون روشن « سپیده » را در شریان های « خشکیده » آرمان هایشان
به « سَیَلان » درآوریم!
بیاییم دل ها را در کوثر محبت « بشوییم» و عطر عاطفه ها را « ببوییم» .
سبدهای انتظار را پُر کنیم از « گل های افتخار » و « شکوفه های بهار»!
بیاییم سیمای زیبای جوانمردی را در« آیین ایمان »
و « آیینه دیدگان » به تماشا بنشینیم!
#شفیعی_مطهر
-------------------------------
تلواسه : اضطراب، بی قراری، اندوه
چهر : چهره، رخسار،روی صورت انسان
نبیل : دانا و هوشیار
قَسوت : سخت شدن،سنگدلی
قساوت : سخت دل شدن
صبوحی : شرابی که صبح زود بخورند
مفتاح : کلید
سَموم: باد گرم و زهرآگین و خفقان آور
شما را چشم در راهیم در کانال زیر:
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(391)
فرصتی برای«بوییدن یک گُل»و«پوییدن یک پُل»!
من در « عرصه حیات » و « قلمرو ممات »
چه بسیار انسان هایی را دیدم که ده ها سال « زیستند »؛
اما یک لحظه نفهمیدند که « کیستند »!
حتی کمتر کسی را دیدم که صد سال زندگي کند،
اما بسياري را ديدم كه يك سال را صد بار تكرار كردند!
زندگی نه « داری بسته » است و نه « مداری پیوسته » ،
بلکه « راهی بی کران » است به سوی « بارگاهی آژمان ».
راهی است که « پیوسته باید پیمود »
و لحظه ای در آن نمی توان « نشسته آسود »!
زندگی،« گاهِ گذر از یک پُل » است و « گواهِ باور یک تحوُّل ».
عمر انسان « لحظه ای تنگ » و « عرصه ای آژنگ »است
به فرصت « بوییدن یک گُل » و « پوییدن یک پُل »!
بنابراین عمر انسان نه « عامل کَرّار » است و نه « قابل تکرار » !
#شفیعی_مطهر
----------------------
ممات : مرگ،زمان مرگ
دار : خانه،سرا
مدار : جای دورزدن ،دایره ای موهوم از سطح زمین موازی با دایره استوا
آژمان : بی زمان
آژنگ : چین و چروک ،چین و شکن
کرّار : بازگردنده
شما را چشم در راهیم در کانال زیر:
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(390)
از « کوهِ گفتن » تا « شکوهِ شکفتن »
من همه انسان ها را با هم متفاوت دیدم .
انسان ها در تنها چیزی که مشترک اند، « فرق داشتن با یکدیگر» است.
بنابراین دانستم هیچ « معلّم و مربّی دل افروز » و هیچ « مبلّغ دلسوز »
نباید و نمی تواند « جان گدازد » تا دیگری را « چون خود بسازد ».
هر انسان در « کتاب آفرینش » و « انتخاب بینش »
« فصلی مستقل » دارد و « اصلی متحوّل » .
باید کریمانه به او اجازه داد تا توانمندی های خود را « پیدا »
و آن ها را « شکوفا » سازد.
« گفتن » ،کوهی « صعب الصعود » است و «شکفتن»،« قُلّه موعود »!
انسان باید از « کوهِ گفتن » بگذرد تا به « شکوهِ شکفتن » برسد!
او باید آزادانه خود را « بیابد » و به سوی شکوفایی خود « بشتابد »!
#شفیعی_مطهر
------------------------------------
دل افروز : روشن کننده دل،کسی که دل را شاد و روشن سازد
شما را چشم در راهیم در کانال زیر:
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(389)
« کرامت ذات » و « سلامت حیات »
من زندگی بشر را « آمیزه ای از رنگ ها » دیدم
با « انگیزه ای از فرهنگ ها ».
انسان ها « چند گونه » هستند،اما نه « چند گانه »!
کسانی که انسان ها را « چندگانه » می بینند،
با « خدای یگانه »،« بیگانه » اند!
همه « رنگ ها را باید پذیرُفت »
و در « بهارِ همه فرهنگ ها باید شکُفت ».
انسان بماهُوَ انسان ،« کرامت ذات »
و در نتیجه حقِّ « سلامت حیات » دارد!
بنابراین هیچ « نژاد و جنس و رنگ » و هیچ « عقیده و آیین و فرهنگ »
برای هیچ فرد یا گروهی نه « ناز » دارد و نه « امتیاز »!
هیچ کس در « عرصه جهانی » بر « جامعه انسانی »
نه « افتخار اهورایی » دارد و نه « اختیار فرمانروایی » !
انسان ها همه « آزاد »اند و رها از هر گونه « انقیاد »اند،
جز کسانی که خود « تن را به تحقیر بردگی »« می آزارند»
و « سر به زنجیر بندگی » « می سپارند»!
#شفیعی_مطهر
-----------------------------
انگیزه: سبب، باعث ،آنچه که کسی را به کاری برانگیزاند
انقیاد: خوار و رام شدن،گردن نهادن،فرمانبرداری
شما را چشم در راهیم در کانال زیر:
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(388)
انسان های « بُزُرگ » با همّت های « ستُرگ »
من « مِهرِ فُروزان » را بر « سِپِهر سوزان » دیدم
که با « انبوهِ تابَندگی » و « شکوهِ فُروزَندگی »
تنها می توانست « روز » را بسازد،
نه « روزگار » را .
روزگار را نه « خورشیدِ تابناک »،
که « انسان های باادراک »می سازند؛
انسان هایی « بُزُرگ » با اراده ها و همّت هایی « ستُرگ ».
#شفیعی_مطهر
-----------------------------
سوزان : در حال سوختن،سوزنده
انبوه : پُر،بسیار،پیچیده و درهم،به هم پیوسته
شما را چشم در راهیم در کانال زیر:
گاه گویه های مطهر telegram.me/amotahar
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
به وبلاگ من خوش آمدید با جور و جمود و جهل بايد جنگيد تا پاك شود جهان از اين هرسه پليد يا ريشه هر سه را ببايد خشكاند يا پاك به خون خويش بايد غلتيد (شفيعي مطهر(
تبادل
لینک هوشمند
برای تبادل
لینک ابتدا ما
را با عنوان
وب نامه شفیعی
مطهر و
آدرس
modara.LoxBlog.ir
لینک
نمایید سپس
مشخصات لینک
خود را در زیر
نوشته . در صورت
وجود لینک ما در
سایت شما
لینکتان به طور
خودکار در سایت
ما قرار میگیرد.